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文化纵横
  • 敬天法祖
新道教

 太一道、大道教和随后创立的全真道均创立于金初,史称"新道教"。 
   太一道的创始人为萧抱珍,河南汲县人。《元史·释老传》称:"太一教者,始金元眷中(1138-1140)道士萧抱珍,传太一三元法箓之术,因名其教曰太一","名之曰太一教,盖取元气浑论,太极剖判,至理纯一之义也!"。太一教,以老子之学修身,以巫祝之术御世,因此,也以符箓济人治病、祈禳呵禁,卫州的太一广福万寿宫内有"法水井",人称"太一泉",据称饮之可治病,太一教道士出家,嗣教需受法箓秘物,宫观始称庵。太一教师承较严,受箓的道士均须将姓改为萧。太一教的祖师"素不为辞章,及升堂谕众,随意而言。悉成文理,劝戒深切,听者耸然",史载萧士冲(三祖)卒后,送殡者数万人。金大定年间,太一教声教大振,门徒增盛,东渐于海,金贞佑元年、二年(1213、1214)元太祖二次攻打河北一带,民谣称:"寒食节,绝人烟。"四祖萧辅道见"城郭为墟,暴骨如莽,恻然哀之,"倾其所有,招敛"遗骸",于城西北掘大坑三,堆埋成"丘","设醮祭,以妥厥灵",人称"堆金冢",全城人均去祭奠,于是萧辅道声名大振,元世宗赐号"中和仁靖真人",入元后,太一道渐融入正一教派。 
   真大道教创始人刘德仁,沧州乐陵人,约于金皇统2年(1142)开始传道,初名大道教,元宪宗时,赐名为"真大道教"。《道园学古录》称"真大道以苦节危行为要,不妄求于人,不苟侈于已",刘德仁创立真大道教有"九戒","一曰视物犹已,勿萌戕害凶嗔之心,二曰忠于君,孝于亲,诚于人,辞无绮语,口无恶声,三曰除邪淫,宁清静,四曰远势利,安贱贫,力耕而食,量入为用,五曰毋事博奕,毋习盗窃,六曰毋饮酒茹荤 ,衣食取足,毋为骄盈,七曰虚心而弱志,和光而同尘,八曰毋恃强梁,谦尊而光。九曰知足不辱,知止不殆,学者宜世守之。"由于"九戒"的规范,真大道教的许多人在动乱凶暴社会环境,都能"远势利,安贱贫,力耕而食,量入为用",使子孙不去做官,不巴结朝廷,高风亮节,为后世所称颂,仍炼之术,不沿符箓,不化缘乞食,其宫观始称庵,墓称塔,与佛教类似,真大道教起初流传于河北,金盛时曾广泛流传于陇蜀、齐鲁、江淮地区,元末逐渐衰落,可能融入全真教中。


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